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martes, 18 de octubre de 2011

Semana 6-7, György Lukács: «Historia y conciencia de clase» (1923)

Nota con relación a las clases de la próxima semana
El lunes tendremos nuestra «usual» clase de 11 - 1 pm, pero de ahora en adelante en la aula 23. Para la próxima semana también tendremos una clase adicional el jueves de 2 - 4pm, también en el 23. El lunes concluimos con El 18 brumario... y el jueves comentamos el texto de G. Lukács.

Lukács
Otro momento de la pasión marxiana que nos interesa en nuestra aproximación a la comprensión del concepto de clase de Marx (y de la tradición marxista). Algunas preguntas con las cuales revisar este importante pero difícil texto de Lukács: ¿cómo concibe a la conciencia de clase?, ¿cuáles son los tipos de conciencias posibles? Y, finalmente, ¿a cuál conciencia y de qué manera le es posible comprender la (totalidad de) la sociedad capitalista?

Lukács, como algunos sabrán, representa el inicio de la teoría crítica marxista del siglo XX. Otra tazón para leer detenidamente los dos capítulos.
El texto a discutir en clase de György Lukács, Historia y conciencia de clase, La Habana: Instituto del Libro, [1923] 1970. Del texto nos interesan dos capítulos (la edición que se encuentra en la fotocopiadora presenta una mejor traducción gracias a la labor de M. Sacristán. Si pueden, trabajen con esa): 

sábado, 2 de julio de 2011

Evaluación para los estudiantes que no presentaron el parcial

Sociología II – segunda evaluación
Estratificación y diferencia social

Escuela de Estudios Políticos y Administrativos
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Universidad Central de Venezuela

Prof. Carlos Eduardo Morreo

Segunda evaluación

Fecha de entrega: 6 de julio de 2011

Instrucciones

Los estudiantes del curso deben, de manera individual, redactar un texto que consista de dos breves ensayos como aproximación a la teoría de la estratificación de Weber y Marx.

El texto debe comprender una introducción, un cuerpo central de desarrollo (los dos ensayos), y una conclusión con observaciones pertinentes. El texto no debe superar las 2500 palabras, ni ser inferior a las 2000 (aproximadamente diez cuartillas de texto).

La bibliografía para el trabajo es fundamental. Se aconseja una bibliografía mínima de tres registros. La bibliografía principal son los textos que hemos discutido en clase e indicados en la guía.

Aproximadamente la mitad del trabajo (1000 palabras) debe consistir de citas de los textos relevantes, como parte de la discusión.

Normas

El trabajo debe entregarse en dos formatos, una copia impresa y la otra en formato electrónico, enviada al correo electrónico del profesor el día anterior o el mismo día en que se entregue la copia impresa. Esta última será devuelta con breves notas o comentarios, en cambio la copia electrónica se archivará como medida contra el plagio.

Asimismo el escrito debe ir acompañado de una breve declaración firmada por el estudiante en la que se expresa la propiedad y la originalidad del trabajo y el uso debido del aparato académico. Las citas deben presentarse utilizando el sistema autor-cita, es decir, APA-UPEL.

El texto debe presentar una tipografía común y sencilla (Arial, Times New Roman, Garamond, Palatino, o algo similar) en tamaño 11 o 12. Asimismo debe incluir la bibliografía completa: material consultado, citado, etc. Se aconseja el interlineado de 1.5 o el doble espaciado para el texto principal, y margen de tres a cuatro centímetros. Las notas a pié de página son bienvenidas y no inciden en el límite de palabras.

La fecha de entrega arriba señalada será la fecha tope de entrega, cada día de demora se penalizará descontando un punto (1) de la nota. De llevar más de una semana de demora, al ser corregido el trabajo, se aprobará (con 10) o aplazará. El trabajo vale el treinta (30) por ciento de la nota final de la materia.

Preguntas
Responder dos de las siguientes preguntas:

1.     ¿Cuál es la crítica que le hace Marx al concepto liberal de igualdad en el texto que estudiamos? Y, ¿cómo se relaciona con la visión de las clases que desarrolla Marx?
2.     En el análisis multidimensional de estratificación que propone Max Weber, se desarrolla el concepto de  «situación de clase» para comprender, la «clase» y la «clase social».  ¿A qué se refieren estos conceptos en el estudio de Weber?
3.     ¿Cómo se relacionan la «conciencia de clase», la «conciencia social» y la «falsa conciencia» en la teoría crítica de Gyorgy Lukács?


20110621CEM

lunes, 2 de mayo de 2011

Seminario de marxismo & descolonización, II (UBV)

Compañeros:
A continuación el programa del seminario que inició hoy en la UBV con los profesores invitados de la University of California, Ramón Grosfoguel y Peter McLaren. Hoy se inició el seminario con una excelente presentación del profesor José Romero en torno a la crítica del eurocentrismo. Los invito a asistir para mañana, miércoles y jueves. Las dos ponencias en torno a Marx y la perspectiva decolonial de Grosfoguel nos interesan de sobremanera. Mañana estaré por allí y seguramente los próximos días también. Espero verlos.

Objetivo general
  • Construir un mapa conceptual que dé cuenta de la heterogeneidad histórico-estructural del sistema-mundo moderno/colonial

Objetivos específicos
  • Conocer   las   características   fundamentales   del   eurocentrismo   como   patrón   de conocimiento
  • Conocer las características históricas del capitalismo a lo largo de los últimos cinco siglos
  • Conocer las bases conceptuales/interpretativas del proyecto modernidad/colonialidad.
  • Reflexionar sobre los conceptos políticas públicas, desde la relación inclusión/exclusión bajo la lupa la colonialidad

Apertura del seminario
2 de mayo de 2011
Hora: 8:00 am a 12 m

A  cargo del Dr. Rubén Reinoso y palabras a cargo del director del Centro de Estudios Sociales y Culturales, Dr. Edgar Figuera

Conferencia a cargo del profesor José Romero

El difusionismo eurocéntrico (jornada introductoria)
El espacio y el tiempo
Historia tubular

Debate e intervenciones de los participantes.

MESAS DE TRABAJO.
Hora: 2pm a 5 pm.

El origen histórico del capitalismo
El capitalismo como sistema histórico.
La metáfora del sistema-mundo.
Las Clases Sociales lucha o pacto.
Las crisis estructurales del capitalismo.

3 de mayo de 2011
Hora: 8:00 am a 12m

Conferencia a cargo del profesor José Romero

Retórica de la Modernidad y Lógica de la Colonialidad
Teo-política, ego-política y geo-política de conocimiento, colonialidad del poder, del saber y del ser
Del concepto de totalidad en Dussel
La totalidad como horizonte de sentido

Debate e intervenciones de los participantes

MESAS DE TRABAJO
Hora: 2 pm a 5 pm

El imaginario educativo de la inclusión
Educación, exclusión y colonización
Semiosis decolonial: transculturación y resistencia

4 de mayo de 2011
Hora: 9  am a 12m

Conferencias a cargo del Dr. Ramón Grosfoguel

La tradición marxista eurocéntrica: entre universalismo, pluriversalimo, racismo epistemológico y el proyecto revolucionario

Debate e intervenciones de los participantes

Hora: 2 pm a 5 pm

Conferencias a cargo del Dr. Peter McLaren.

Pedagogía de liberación y pedagogía descolonial


5 de mayo de 2011
Hora: 9  am a 12m

Conferencias a cargo del Dr. Ramón Grosfoguel

Marx, los marxistas y el marxismo descolonial

Debate e intervenciones de los participantes

Hora: 2 pm a 5 pm.

Conferencias a cargo del Dr. Peter McLaren

Marxismo humanista y marxismo descolonial

Debate e intervenciones de los participantes

6 de mayo de 2011
Hora: 9  am a 12m

Conferencias a cargo del Dr. Ramón Grosfoguel

Socialismo del siglo XX y  el socialismo transmoderno descolonial del siglo XXI

Debate e intervenciones de los participantes

Hora: 2 pm a 5 pm

Conferencias a cargo del Dr. Peter McLaren

Socialismo del siglo XX y del siglo XXI

Debate e intervenciones de los participantes

Cierre del evento, a cargo del profesor Lenin Romero


* * *

miércoles, 27 de abril de 2011

Semana 5-6 György Lukács: «Historia y conciencia de clase» (1923)

Otro momento de la pasión marxiana que nos interesa en nuestra aproximación a la comprensión del concepto de clase de Marx (y de la tradición marxista). Algunas preguntas con las cuales nos acercamos a este importante pero difícil texto de Lukács: ¿cómo concibe a la conciencia de clase?, ¿cuáles son los tipos de conciencias posibles? Y, finalmente, ¿cómo se relacionan con las conciencias con la (totalidad de) la sociedad del capital?

El texto a discutir en clase de György Lukács, Historia y conciencia de clase, La Habana: Instituto del Libro, [1923] 1970. Del texto nos interesan dos capítulos: 

Nota con relación a la clase:

He optado por posponer la clase de mañana en torno a Lukács para en su lugar invitarlos al seminario de marxismo y descolonización que he comentado en los últimos días. La discusión que se viene desarrollando en el seminario de la UBV por cortesía de José Romero y Ramón Grosfoguel es pertinente a la discusión en torno al marxismo que hemos venido señalando en el curso. Pero también retomaremos algunos de estos puntos en la semana 10 u 11 cuando discutamos el enfoque decolonial a partir del texto de Aníbal Quijano en la última parte del curso.

Propongo, por lo tanto, lo siguiente: regístrense, asistan, y yo tomaré en cuenta su asistencia al seminario para la evaluación en nuestro curso. Pudiera hacerlo, sumándole un punto por sesión al primer parcial.

Sugiero asistan a la sesión de mañana a las 9 am de Grosfoguel o la del día siguiente. También, mañana a las 2 pm estará hablando en su primera participación en el seminario Peter McLaren. Nos vemos en el décimo piso, salón Cruz Diez de la UBV-Chaguaramos.

La próxima semana retomaríamos a Lukács y luego hablamos para recuperar una semana más adelante.


sábado, 9 de abril de 2011

Semanas 3-4, Marx: «El 18 brumario de Luis Bonaparte» (1851-1852)

En medio de esta pasión marxiana:

Algunas de las preguntas que les planteo para guiarlos en su lecturas de Marx: ¿Cómo piensa Marx a la clase social? ¿Cuáles son las dificultades en su conceptualización? ¿Qué excluye la definición marxista? ¿Cómo han intentado otros autores y sociólogos dentro de la tradición marxista superar las dificultades del concepto marxista o ampliar el concepto?

Con relación a El dieciocho brumario... ¿cuáles son los grupos sociales que Marx identifica como actores en la revolución de 1848-1851? ¿Son estos grupos sociales «clases sociales»? ¿Qué papel juega el proletariado? E interesantemente, ¿cuál es problema de la representación política que se perfila en el texto?

El texto para la tercera semana:

miércoles, 6 de abril de 2011

Semana 2, Marx: «Sobre la cuestión judía»

Para esta semana la lectura indicada es el breve y potente ensayo de Marx: «Sobre la cuestión judía», En este texto me interesa que profundicen en la forma en que Marx relaciona en su discusión el concepto del Estado, emancipación humana & igualdad. Noten que el término «clase» (mas no el concepto) figura pocas veces en las páginas.

El vínculo al ensayo de Marx en mi página de Scribd: http://www.scribd.com/doc/20028801/Marx-Sobre-la-cuestion-Judia

El vínculo a la colección de textos sociológicos que he ido armando en Scribd: http://www.scribd.com/my_document_collections/2451134

¡Salud & bibliofilia!