Espacio de teoría crítica marxista

Invito a quienes quieran discutir el «problema del valor» y, de manera general, los Grundrisse de Marx --los manuscritos de Marx de 1857-1858, uno de esos textos claves pre-Capital, a que se acerquen este miércoles por la tarde al Centro de Estudios Latinoamericanos "Rómulo Gallegos" (Celarg) en la Av. Luis Roche de Altamira.


Detalles. La «sesión» sería para este miércoles de 4 - 6 pm en el piso 4 del Celarg. Por el momento somos tres o cuatro los interesados. Si les seduce la hermenéutica marxista no dejen de leerse las páginas 61-67 de los Grundrisse y, si pueden, revisen también las páginas 101-106. El texto lo pueden descargar por aquí: Grundrisse. Para más información acerca de esta iniciativa, pinchen atrás.

Saludos,
Carlos Eduardo   

Semana 6-7, György Lukács: «Historia y conciencia de clase» (1923)

Nota con relación a las clases de la próxima semana

El lunes tendremos nuestra «usual» clase de 11 - 1 pm, pero de ahora en adelante en la aula 23. Para la próxima semana también tendremos una clase adicional el jueves de 2 - 4pm, también en el 23. El lunes concluimos con El 18 brumario... y el jueves comentamos el texto de G. Lukács.

Lukács

Otro momento de la pasión marxiana que nos interesa en nuestra aproximación a la comprensión del concepto de clase de Marx (y de la tradición marxista). Algunas preguntas con las cuales revisar este importante pero difícil texto de Lukács: ¿cómo concibe a la conciencia de clase?, ¿cuáles son los tipos de conciencias posibles? Y, finalmente, ¿a cuál conciencia y de qué manera le es posible comprender la (totalidad de) la sociedad capitalista?

Lukács, como algunos sabrán, representa el inicio de la teoría crítica marxista del siglo XX. Otra tazón para leer detenidamente los dos capítulos.

El texto a discutir en clase de György Lukács, Historia y conciencia de clase, La Habana: Instituto del Libro, [1923] 1970. Del texto nos interesan dos capítulos (la edición que se encuentra en la fotocopiadora presenta una mejor traducción gracias a la labor de M. Sacristán. Si pueden, trabajen con esa): 

• «Conciencia de clase», capítulo 3 
• «La cosificación y la conciencia de clase del proletariado», capítulo 4

Semanas 3-5, Marx: «El 18 brumario de Luis Bonaparte» (1851-1852)

Para apuntalar la pasión marxiana:



Algunas de las preguntas que les planteo para guiarlos en su lectura de Marx: ¿Cómo en efecto representa en el texto Marx a las grupos sociales? ¿Cuáles son las dificultades para la conceptualización de la clase social dadas los múltiples grupos sociales presentes? ¿Qué excluye la definición marxista? 


Con relación a El dieciocho brumario... ¿cuáles son los grupos y clases sociales que Marx identifica como actores en la revolución de 1848-1851? ¿Son estos grupos sociales «clases sociales» puras? ¿Qué papel juega el proletariado? E interesantemente, ¿cuál es problema en torno a la representación política que se perfila en el texto con relación al bonapartismo? 


Por supuesto, hay múltiples preguntas que pudieran generar otras formas de abrir el texto de Marx. Aquí les planteo una que quería compartir con ustedes hoy en la discusión: ¿cómo presenta Marx la relación --o por lo menos cómo se da según los recursos que el texto del 18 brumario despliega-- entre la clase, sus representantes y el partido de la clase?


Hay una edición de la editorial estatal venezolana el perro y la rana. Es posible que en alguna Librería del Sur consigan una copia, escondida, entre los estantes. El texto para la tercera semana en digital:

• Carlos Marx, 1851-52, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte, varias ediciones. 

¡Salud & bibliofilia!

Semana 2, Marx: «Sobre la cuestión judía» & «18 Brumario, I»

Colegas:


Para esta semana la lectura indicada es el breve y potente ensayo de Marx: «Sobre la cuestión judía». En este texto me interesa que profundicen en la forma en que Marx relaciona en su discusión el concepto del Estado, emancipación humana & igualdad. Noten que el término «clase» (mas no el concepto) figura pocas veces en las páginas. Este ensayo lo consideramos una síntesis de la crítica de Marx a la noción de igualdad propia del liberalismo político.


El vínculo al ensayo de Marx en mi página de Scribd: http://www.scribd.com/doc/20028801/Marx-Sobre-la-cuestion-Judia


También, los invito a leer la primera parte del texto de Marx de 1851-52, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.

Semana 1: guía de la materia, estratificación, desigualdad & igualdad social

Compañeros de la imaginación sociológica & la teoría social :

Los invito a redactar y publicar las lecturas de los textos semanales, a razón de, aproximadamente, 250 palabras o una cuartilla por entrada. Es imperativo que redacten según las normas y convenciones básicas de la reflexión académica. Por ejemplo, para las ideas y palabras de otros autores o estudiantes, y al parafrasear o citar, es necesario presentar las referencias. 

Les presento, primero, la guía de la materia, la cual pueden descargar por medio de este vínculo: Guía de sociología II: teoría social, estratificación & diferencia social.

Los textos que comentar para esta primera semana:

1.      Minor Mora Salas, 2004, «Desigualdad social: ¿nuevos enfoques, viejos dilemas?», Cuaderno de Ciencias Sociales», FLACSO, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, número 131, Costa Rica. (D) (http://www.scribd.com/doc/20371175/Salas-Desigualdad-Social-Nuevos-Enfoques-Viejos-Dilemas-FLACSO)

2.     Valia Pereira Almao, «La igualdad social en las actitudes de los venezolanos», Espacio Abierto, Cuaderno Venezolano de Sociología, enero – junio 2006, pp. 173 – 193. (D) (http://redalyc.uaemex.mx/pdf/122/12290202.pdf)

Teoría crítica/marxista & filosofía latinoamericana en octubre en el Celarg

Para octubre en el Celarg inician unos talleres que se suman a la oferta creativa desde siempre. Es decir, aparte de los talleres de creación, en poesía, en narrativa, etc., para este semestre se proponen experiencias en torno a la teoría crítica con Nelson Guzmán & Juan José Hernández, filosofía marxista con Vladimir Lazo, filosofía latinoamericana con Gregorio Pérez y, finalmente, un taller que se piesa nuestro momento político, la «revolución bolivariana», como objeto de estudio, con Carlos Lazo.

Más caminos para la reflexión teórica y crítica. También está el «Espacio de teoría crítica marxista» que anda desde marzo de este año, y lee, para empezar, los Grundrisse de Marx. Nos reunimos quincenalmente los miércoles de 4 a 6 pm en el Celarg. Extiendo la invitación por acá.

Los plazos para la recepción de los documentos y requisitos se va a extender hasta finales de septiembre.

Semana 14 - El enfoque decolonial: eurocentrismo, colonialidad del poder y clasificación social

Para nuestro último tema este semestre, nos acercamos a los problemas de la estratificación, principalmente mediante la crítica que desarrolla Quijano --y junto a él, Lander, entre otros--, a partir del concepto de la «colonialidad del poder». También discutimos un capítulo del importante libro de José Carlos Mariátegui, 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, el cual presentamos y poder leer como un primer punto de una genealogía de pensamiento decolonial.

Textos a discutir en clase y comentar:

1. Aníbal Quijano, 2000, «Colonialidad del poder y clasificación social» Journal of World-Systems Research, Número especial: Festschrift for Immanuel Wallerstein, Vol XI, No. 2, (Summer/Fall), pp. 342-386 . (D)
2. José Carlos Mariátegui, «El problema del indio», 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, pp. 26 – 38. (D)
3. Edgardo Lander, 1998, «Eurocentrismo y colonialismo en el pensamiento social latinoamericano» en Roberto Briceño León y Heinz R. Sontag, editores, Pueblo, época y desarrollo: la sociología de América Latina, Caracas: CENDES, LACSO, Nueva Sociedad, pp. 27 – 38. (F)

Textos adicionales para el tema:

·   Carlos E. Morreo, 2010, «Construcción y deconstrucción de la colonialidad del poder», Actualidades, 21, pp. 201-224. (D)

·    Lílido Ramírez, 2009, «¿De Donde Venimos? El Sistema de Castas del Imperio Español», Mundo Universitario, Nº 30, 108-111, pp. 108 – 111. (D)