Semana 9-10, Max Weber: La estratificación o la división del poder en la comunidad

La teoría de la estratificación de Weber se presenta principalmente en pocas páginas de Economía y sociedad. El punto a tener en cuenta es que para Weber la estratificación no se reduce a la clase (social). La «clase» entendida como un grupo de individuos en similar «situación de clase» (lo que equivale a una similar «situación de mercado» para el mundo moderno), no representa la totalidad de las formas de desigualdad posibles en la comunidad. Weber propone otros dos «órdenes», el social y el político que juntos al orden económico abarcan las tres dimensiones del poder de la comunidad, y su distribución. Cada orden se construye en base a una lógicas relaciones particulares, y por lo tanto, la desigualdad o diferencia en cada orden es particular.

Lean detenidamente el texto de Weber en el cual nos presenta su lectura paralela de la contrucción de las clases sociales, a partir del cruce de la situación de un individuo en las dimensiones económicas (mercados), sociales (simbólicas) y políticas (poder). 

1.  1997 [1922], «Estamentos y clases» en Economía y sociedad, México: FCE, pp. 242-248. (F)

2. 1997 [1922], «División del poder en la comunidad: clases, estamentos y partidos» en Economía y sociedad, México: FCE, pp. 242-248; 682-694. (F)

Textos guía para la comprensión de Weber:

·       María Celia Duek & Graciela Inda, 2006, «La teoría de la estratificación social de Weber: un análisis crítico», Revista Austral de Ciencias Sociales, número 11, pp. 5-24.  (D)

·       Francisco Gavidia, 2007, «Análisis sociológico y material histórico. Algunas propuestas desde la perspectiva de Max Weber», Presente y Pasado. Revista de Historia, año 12, Nº 24. Julio-Diciembre, pp. 257-268. (D)

·       Nicole Laurin-Frenette, 1976, «Weber», Las teorías funcionalistas de las clases sociales. Sociología e ideología burguesa, México: Siglo XXI. (Capítulo 3, pp.79-117.) (F)

·       María Celia Duek, «Aspectos epistemológicos y metodológicos del debate Weber/Marx», Andamios, Revista de investigación social, año 4, número 7, pp. 125 – 153. (D)

Semana 8, Max Weber: «La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo» (1905)

Algunos puntos y unas preguntas para dirigir la lectura del ensayo de Weber, La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo.

El concepto a la vez que suerte de tesis de una afinidad electiva entre el espíritu o conciencia del capitalista y la ética de la religión protestante, específicamente para Weber el calvinismo, nos permite básicamente hablar del "origen" del capitalismo pero sin afirmar la causalidad o causación directa. Más bien imaginamos o comprendemos con Weber que se nos presenta con la religión protestante una condición o ambiente favorable para el otro fenómeno social. Es decir, con Weber pudiéramos afirmar aparentemente contra Marx, que las creencias religiosas y las convicciones morales, facilitan o contribuyen al desarrollo de un modo de vida económico. Lo cual equivale a privilegiar el mundo de las ideas, los hábitos por encima de lo económico en última instancia. Pero para comprender los pasos de Weber y el argumento en general, es preciso entender como construye el tipo-ideal del capitalista, del Geist del capitalista. Otra pregunta que nos podemos hacer mientras avanzamos en la lectura. 

Es decir, Weber considera que podemos ofrecer una explicación del origen del capitalismo que hace énfasis en cambios culturales a partir del concepto del tipo-ideal y la noción de «afinidad electiva» que desarrolla en este texto: ¿qué aprendemos con esta alternativa a la lectura marxista de la génesis del capitalismo? ¿Y cómo se relaciona con el esquema de estratificación que estudiaremos la próxima semana con Economía y Sociedad?

 Textos a discutir en clase:

• Max Weber, 1999 [1905/1920], La ética protestante y el espíritu del capitalismo, México: FCE, capítulos I – 3, pp. 25 – 107. (F)

Textos guía para la comprensión de Weber:

1. - María Celia Duek & Graciela Inda, 2006, «La teoría de la estratificación social de Weber: un análisis crítico», Revista Austral de Ciencias Sociales, número 11, pp. 5-24.  (D)
2. - Francisco Gavidia, 2007, «Análisis sociológico y material histórico. Algunas propuestas desde la perspectiva de Max Weber», Presente y Pasado. Revista de Historia, año 12, Nº 24. Julio-Diciembre, pp. 257-268. (D)
3. - Nicole Laurin-Frenette, 1976, «Weber», Las teorías funcionalistas de las clases sociales. Sociología e ideología burguesa, México: Siglo XXI. (Capítulo 3, pp.79-117.) (F)
4. - María Celia Duek, «Aspectos epistemológicos y metodológicos del debate Weber/Marx»,Andamios, Revista de investigación social, año 4, número 7, pp. 125 – 153. (D)

Espacio de teoría crítica marxista

Invito a quienes quieran discutir el «problema del valor» y, de manera general, los Grundrisse de Marx --los manuscritos de Marx de 1857-1858, uno de esos textos claves pre-Capital, a que se acerquen este miércoles por la tarde al Centro de Estudios Latinoamericanos "Rómulo Gallegos" (Celarg) en la Av. Luis Roche de Altamira.


Detalles. La «sesión» sería para este miércoles de 4 - 6 pm en el piso 4 del Celarg. Por el momento somos tres o cuatro los interesados. Si les seduce la hermenéutica marxista no dejen de leerse las páginas 61-67 de los Grundrisse y, si pueden, revisen también las páginas 101-106. El texto lo pueden descargar por aquí: Grundrisse. Para más información acerca de esta iniciativa, pinchen atrás.

Saludos,
Carlos Eduardo   

Semana 6-7, György Lukács: «Historia y conciencia de clase» (1923)

Nota con relación a las clases de la próxima semana

El lunes tendremos nuestra «usual» clase de 11 - 1 pm, pero de ahora en adelante en la aula 23. Para la próxima semana también tendremos una clase adicional el jueves de 2 - 4pm, también en el 23. El lunes concluimos con El 18 brumario... y el jueves comentamos el texto de G. Lukács.

Lukács

Otro momento de la pasión marxiana que nos interesa en nuestra aproximación a la comprensión del concepto de clase de Marx (y de la tradición marxista). Algunas preguntas con las cuales revisar este importante pero difícil texto de Lukács: ¿cómo concibe a la conciencia de clase?, ¿cuáles son los tipos de conciencias posibles? Y, finalmente, ¿a cuál conciencia y de qué manera le es posible comprender la (totalidad de) la sociedad capitalista?

Lukács, como algunos sabrán, representa el inicio de la teoría crítica marxista del siglo XX. Otra tazón para leer detenidamente los dos capítulos.

El texto a discutir en clase de György Lukács, Historia y conciencia de clase, La Habana: Instituto del Libro, [1923] 1970. Del texto nos interesan dos capítulos (la edición que se encuentra en la fotocopiadora presenta una mejor traducción gracias a la labor de M. Sacristán. Si pueden, trabajen con esa): 

• «Conciencia de clase», capítulo 3 
• «La cosificación y la conciencia de clase del proletariado», capítulo 4

Semanas 3-5, Marx: «El 18 brumario de Luis Bonaparte» (1851-1852)

Para apuntalar la pasión marxiana:



Algunas de las preguntas que les planteo para guiarlos en su lectura de Marx: ¿Cómo en efecto representa en el texto Marx a las grupos sociales? ¿Cuáles son las dificultades para la conceptualización de la clase social dadas los múltiples grupos sociales presentes? ¿Qué excluye la definición marxista? 


Con relación a El dieciocho brumario... ¿cuáles son los grupos y clases sociales que Marx identifica como actores en la revolución de 1848-1851? ¿Son estos grupos sociales «clases sociales» puras? ¿Qué papel juega el proletariado? E interesantemente, ¿cuál es problema en torno a la representación política que se perfila en el texto con relación al bonapartismo? 


Por supuesto, hay múltiples preguntas que pudieran generar otras formas de abrir el texto de Marx. Aquí les planteo una que quería compartir con ustedes hoy en la discusión: ¿cómo presenta Marx la relación --o por lo menos cómo se da según los recursos que el texto del 18 brumario despliega-- entre la clase, sus representantes y el partido de la clase?


Hay una edición de la editorial estatal venezolana el perro y la rana. Es posible que en alguna Librería del Sur consigan una copia, escondida, entre los estantes. El texto para la tercera semana en digital:

• Carlos Marx, 1851-52, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte, varias ediciones. 

¡Salud & bibliofilia!

Semana 2, Marx: «Sobre la cuestión judía» & «18 Brumario, I»

Colegas:


Para esta semana la lectura indicada es el breve y potente ensayo de Marx: «Sobre la cuestión judía». En este texto me interesa que profundicen en la forma en que Marx relaciona en su discusión el concepto del Estado, emancipación humana & igualdad. Noten que el término «clase» (mas no el concepto) figura pocas veces en las páginas. Este ensayo lo consideramos una síntesis de la crítica de Marx a la noción de igualdad propia del liberalismo político.


El vínculo al ensayo de Marx en mi página de Scribd: http://www.scribd.com/doc/20028801/Marx-Sobre-la-cuestion-Judia


También, los invito a leer la primera parte del texto de Marx de 1851-52, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.

Semana 1: guía de la materia, estratificación, desigualdad & igualdad social

Compañeros de la imaginación sociológica & la teoría social :

Los invito a redactar y publicar las lecturas de los textos semanales, a razón de, aproximadamente, 250 palabras o una cuartilla por entrada. Es imperativo que redacten según las normas y convenciones básicas de la reflexión académica. Por ejemplo, para las ideas y palabras de otros autores o estudiantes, y al parafrasear o citar, es necesario presentar las referencias. 

Les presento, primero, la guía de la materia, la cual pueden descargar por medio de este vínculo: Guía de sociología II: teoría social, estratificación & diferencia social.

Los textos que comentar para esta primera semana:

1.      Minor Mora Salas, 2004, «Desigualdad social: ¿nuevos enfoques, viejos dilemas?», Cuaderno de Ciencias Sociales», FLACSO, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, número 131, Costa Rica. (D) (http://www.scribd.com/doc/20371175/Salas-Desigualdad-Social-Nuevos-Enfoques-Viejos-Dilemas-FLACSO)

2.     Valia Pereira Almao, «La igualdad social en las actitudes de los venezolanos», Espacio Abierto, Cuaderno Venezolano de Sociología, enero – junio 2006, pp. 173 – 193. (D) (http://redalyc.uaemex.mx/pdf/122/12290202.pdf)