Cubagua, colonia, neocolonialismo y nuevas lecturas (Celarg)

Este jueves y viernes, 26 y 27 de mayo, estaremos «disertando» acerca de la novela de Enrique Bernardo Núñez, Cubagua. Aquí, encontramos otro elemento para una genealogía crítica latinoamericana. El programa de la conferencia está más abajo. 

Retornando a Cubagua: Colonia, neocolonialismo y nuevas lecturas

Programación

Actividad	Fecha/Hora	Lugar
Foro. “Retornando a Cubagua: colonia, neocolonialismo y nuevas lecturas” Presentación del presidente del Celarg, Roberto Hernández Montoya Palabras del coordinador de gestión estratégica, Leonardo Bracamonte. Palabras de Alejandro Bruzual, investigador del Celarg. Ponentes: Luis Britto García. “Enrique Bernardo Núñez: novelista, filósofo de la historia, utopista”. Luis Duno-Gottberg. “El relato de las ruinas y el deseo colonial: Cubagua, de Enrique Bernardo Núñez”. Alejandro Bruzual. “Colonia, colonialismo y escritura: la Cubagua genética”. Moderador: Carlos Eduardo Morreo, investigador de la Fundación Celarg.	Jueves, 26 de mayo 8:30 a.m. a 12 m.	Sala C, piso 6 Fundación Celarg
Foro. “Retornando a Cubagua: colonia, neocolonialismo y nuevas lecturas” Adlly González. “La ciudad, el mar y lo femenino a partir de Cubagua”. María Eugenia Martínez. “Cubagua: el doble fondo de una isla”. Humberto Mata. “Cubagua, el eterno botín”. Ronny Velásquez. “Volver a Cubagua”. Moderador: Miguel Ángel Contreras, investigador de la Fundación Celarg.	Jueves, 26 de mayo  2:30 p.m. a 6:00 p.m.	Sala C, piso 6 Fundación Celarg

Actividad	Fecha/Hora	Lugar
Inauguración de la exposición: “Cubagua: 80 años de escritura”. Actividad promovida por la Coordinación de Artes Visuales y Biblioteca “Isaac Pardo” de la Fundación Celarg. Se contó con la colaboración del Instituto Autónomo Biblioteca Nacional y de la Sucesión Enrique Bernardo Núñez (hasta el 30 de junio).	Jueves, 26 de mayo 12:00 m.	Sala "Arturo Uslar Pietri" de la Fundación Celarg
Foro. “Retornando a Cubagua: colonia, neocolonialismo y nuevas lecturas” (segunda jornada). Ponentes: Carlos Eduardo Morreo: “Colonialidad, luz y Cubagua”. Miguel Ángel Contreras: “Imaginerías y arquetipos en Cubagua” Eloi Yagüe: “Cubagua y la nueva novela histórica”. Luis Delgado: “Tras-mares y tras-tierras en Cubagua y Pedro Páramo”. Moderador: Alejandro Bruzual	Viernes, 27 de mayo 8:30 a.m. a 12:00 m.	Sala C, piso 6 de la Fundación Celarg
Cine-foro: “Cubagua: una lectura visual”. Película: Cubagua (1987), de Michael New. Mérida: Universidad de Los Andes. Invitado especial: Donald Myerston, productor de la película. Colaboración especial de la Cinemateca Nacional.	Viernes, 27 de mayo. 3:00 p.m.	Sala de teatro 2 de la Fundación Celarg

(Fin/Cristóbal J. Alva R.).

Semana 7 Max Weber: «La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo» (1904-1905)

Compañeros de la imaginación sociológica:

Algunos puntos y unas preguntas para dirigir la lectura del ensayo de Weber, La ética protestante y el "espíritu" del capitalismo.

El concepto a la vez que suerte de tesis de una afinidad electiva entre el espíritu o conciencia del capitalista y la ética de la religión protestante, específicamente para Weber el calvinismo, nos permite básicamente hablar del "origen" del capitalismo pero sin afirmar la causalidad o causación directa. Más bien imaginamos o comprendemos con Weber que se nos presenta con la religión protestante una condición o ambiente favorable para el otro fenómeno social. Es decir, con Weber pudiéramos afirmar aparentemente contra Marx, que las creencias religiosas y las convicciones morales, facilitan o contribuyen al desarrollo de un modo de vida económico. Lo cual equivale a privilegiar el mundo de las ideas, los hábitos por encima de lo económico en última instancia. Pero para comprender los pasos de Weber y el argumento en general, es preciso entender como construye el tipo-ideal del capitalista, del Geist del capitalista. Otra pregunta que nos podemos hacer mientras avanzamos en la lectura. 

Es decir, Weber considera que podemos ofrecer una explicación del origen del capitalismo que hace énfasis en cambios culturales a partir del concepto del tipo-ideal y la noción de «afinidad electiva» que desarrolla en este texto: ¿qué aprendemos con esta alternativa a la lectura marxista de la génesis del capitalismo? ¿Y cómo se relaciona con el esquema de estratificación que estudiaremos la próxima semana con Economía y Sociedad?

 Textos a discutir en clase:

•  Max Weber, 1999 [1905/1920], La ética protestante y el espíritu del capitalismo, México: FCE, capítulos I – 3, pp. 25 – 107. (F)

Textos guía para la comprensión de Weber:

1. María Celia Duek & Graciela Inda, 2006, «La teoría de la estratificación social de Weber: un análisis crítico», Revista Austral de Ciencias Sociales, número 11, pp. 5-24.  (D)
2. Francisco Gavidia, 2007, «Análisis sociológico y material histórico. Algunas propuestas desde la perspectiva de Max Weber», Presente y Pasado. Revista de Historia, año 12, Nº 24. Julio-Diciembre, pp. 257-268. (D)
3. Nicole Laurin-Frenette, 1976, «Weber», Las teorías funcionalistas de las clases sociales. Sociología e ideología burguesa, México: Siglo XXI. (Capítulo 3, pp.79-117.) (F)
4. María Celia Duek, «Aspectos epistemológicos y metodológicos del debate Weber/Marx», Andamios, Revista de investigación social, año 4, número 7, pp. 125 – 153. (D)

Seminario de marxismo & descolonización, II (UBV)

Compañeros:
A continuación el programa del seminario que inició hoy en la UBV con los profesores invitados de la University of California, Ramón Grosfoguel y Peter McLaren. Hoy se inició el seminario con una excelente presentación del profesor José Romero en torno a la crítica del eurocentrismo. Los invito a asistir para mañana, miércoles y jueves. Las dos ponencias en torno a Marx y la perspectiva decolonial de Grosfoguel nos interesan de sobremanera. Mañana estaré por allí y seguramente los próximos días también. Espero verlos.

Objetivo general

• Construir un mapa conceptual que dé cuenta de la heterogeneidad histórico-estructural del sistema-mundo moderno/colonial

Objetivos específicos

• Conocer   las   características   fundamentales   del   eurocentrismo   como   patrón   de conocimiento
• Conocer las características históricas del capitalismo a lo largo de los últimos cinco siglos
• Conocer las bases conceptuales/interpretativas del proyecto modernidad/colonialidad.
• Reflexionar sobre los conceptos políticas públicas, desde la relación inclusión/exclusión bajo la lupa la colonialidad

Apertura del seminario
2 de mayo de 2011
Hora: 8:00 am a 12 m

A  cargo del Dr. Rubén Reinoso y palabras a cargo del director del Centro de Estudios Sociales y Culturales, Dr. Edgar Figuera

Conferencia a cargo del profesor José Romero

El difusionismo eurocéntrico (jornada introductoria)
• El espacio y el tiempo
• Historia tubular

Debate e intervenciones de los participantes.

MESAS DE TRABAJO.
Hora: 2pm a 5 pm.

El origen histórico del capitalismo
• El capitalismo como sistema histórico.
• La metáfora del sistema-mundo.
• Las Clases Sociales lucha o pacto.
• Las crisis estructurales del capitalismo.

3 de mayo de 2011
Hora: 8:00 am a 12m

Conferencia a cargo del profesor José Romero

Retórica de la Modernidad y Lógica de la Colonialidad
• Teo-política, ego-política y geo-política de conocimiento, colonialidad del poder, del saber y del ser
• Del concepto de totalidad en Dussel
• La totalidad como horizonte de sentido

Debate e intervenciones de los participantes

MESAS DE TRABAJO
Hora: 2 pm a 5 pm

El imaginario educativo de la inclusión
• Educación, exclusión y colonización
• Semiosis decolonial: transculturación y resistencia

4 de mayo de 2011
Hora: 9  am a 12m

Conferencias a cargo del Dr. Ramón Grosfoguel

La tradición marxista eurocéntrica: entre universalismo, pluriversalimo, racismo epistemológico y el proyecto revolucionario

Debate e intervenciones de los participantes

Hora: 2 pm a 5 pm

Conferencias a cargo del Dr. Peter McLaren.

Pedagogía de liberación y pedagogía descolonial


5 de mayo de 2011
Hora: 9  am a 12m

Conferencias a cargo del Dr. Ramón Grosfoguel

Marx, los marxistas y el marxismo descolonial

Debate e intervenciones de los participantes

Hora: 2 pm a 5 pm.

Conferencias a cargo del Dr. Peter McLaren

Marxismo humanista y marxismo descolonial

Debate e intervenciones de los participantes

6 de mayo de 2011
Hora: 9  am a 12m

Conferencias a cargo del Dr. Ramón Grosfoguel

Socialismo del siglo XX y  el socialismo transmoderno descolonial del siglo XXI

Debate e intervenciones de los participantes

Hora: 2 pm a 5 pm

Conferencias a cargo del Dr. Peter McLaren

Socialismo del siglo XX y del siglo XXI

Debate e intervenciones de los participantes

Cierre del evento, a cargo del profesor Lenin Romero

* * *

Seminario de marxismo & descolonización, I (UBV)

Estudiantes:


Buenas noticias. Para la próxima semana, el profesor y amigo, José Romero del programa de investigación y formación modernidad/colonialidad de la UBV, ha organizado un seminario que se perfila como un encuentro (y desencuentro) entre la teoría marxista y la matriz teórica de la des/colonialidad. 


El evento cuenta con la participación de dos reconocidos invitados internacionales, el Dr. Peter McLaren de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA) y el Dr. Ramón Grosfoguel de Berkeley, Universidad de California. 

Los detalles del Seminario internacional de marxismo & descolonización:

• Fecha: desde el dia 2 mayo hasta el 6 de mayo de 2011
• Lugar: UBV-sede Chaguaramos
• Hora: 9:00am a 4:00pm

Las inscripciones se pueden realizar a través del siguiente vínculo: http://seminarioubv.sytes.net/

La inscripción para el seminario es gratuita gracias al apoyo del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria. Los invito a asistir la semana completa y a aprovechar la vista de estos interlocutores de lo contemporáneo.

Semana 5-6 György Lukács: «Historia y conciencia de clase» (1923)

Otro momento de la pasión marxiana que nos interesa en nuestra aproximación a la comprensión del concepto de clase de Marx (y de la tradición marxista). Algunas preguntas con las cuales nos acercamos a este importante pero difícil texto de Lukács: ¿cómo concibe a la conciencia de clase?, ¿cuáles son los tipos de conciencias posibles? Y, finalmente, ¿cómo se relacionan con las conciencias con la (totalidad de) la sociedad del capital?

El texto a discutir en clase de György Lukács, Historia y conciencia de clase, La Habana: Instituto del Libro, [1923] 1970. Del texto nos interesan dos capítulos: 

• «Conciencia de clase», capítulo 3, y 
• «La cosificación y la conciencia de clase del proletariado», capítulo 4.

Nota con relación a la clase:

He optado por posponer la clase de mañana en torno a Lukács para en su lugar invitarlos al seminario de marxismo y descolonización que he comentado en los últimos días. La discusión que se viene desarrollando en el seminario de la UBV por cortesía de José Romero y Ramón Grosfoguel es pertinente a la discusión en torno al marxismo que hemos venido señalando en el curso. Pero también retomaremos algunos de estos puntos en la semana 10 u 11 cuando discutamos el enfoque decolonial a partir del texto de Aníbal Quijano en la última parte del curso.

Propongo, por lo tanto, lo siguiente: regístrense, asistan, y yo tomaré en cuenta su asistencia al seminario para la evaluación en nuestro curso. Pudiera hacerlo, sumándole un punto por sesión al primer parcial.

Sugiero asistan a la sesión de mañana a las 9 am de Grosfoguel o la del día siguiente. También, mañana a las 2 pm estará hablando en su primera participación en el seminario Peter McLaren. Nos vemos en el décimo piso, salón Cruz Diez de la UBV-Chaguaramos.

La próxima semana retomaríamos a Lukács y luego hablamos para recuperar una semana más adelante.

Semanas 3-4, Marx: «El 18 brumario de Luis Bonaparte» (1851-1852)

En medio de esta pasión marxiana:

Algunas de las preguntas que les planteo para guiarlos en su lecturas de Marx: ¿Cómo piensa Marx a la clase social? ¿Cuáles son las dificultades en su conceptualización? ¿Qué excluye la definición marxista? ¿Cómo han intentado otros autores y sociólogos dentro de la tradición marxista superar las dificultades del concepto marxista o ampliar el concepto?

Con relación a El dieciocho brumario... ¿cuáles son los grupos sociales que Marx identifica como actores en la revolución de 1848-1851? ¿Son estos grupos sociales «clases sociales»? ¿Qué papel juega el proletariado? E interesantemente, ¿cuál es problema de la representación política que se perfila en el texto?

El texto para la tercera semana:

• Carlos Marx, 1851-52, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte, varias ediciones.

Semana 2, Marx: «Sobre la cuestión judía»

Para esta semana la lectura indicada es el breve y potente ensayo de Marx: «Sobre la cuestión judía», En este texto me interesa que profundicen en la forma en que Marx relaciona en su discusión el concepto del Estado, emancipación humana & igualdad. Noten que el término «clase» (mas no el concepto) figura pocas veces en las páginas.

El vínculo al ensayo de Marx en mi página de Scribd: http://www.scribd.com/doc/20028801/Marx-Sobre-la-cuestion-Judia

El vínculo a la colección de textos sociológicos que he ido armando en Scribd: http://www.scribd.com/my_document_collections/2451134

¡Salud & bibliofilia!